面對高價彩禮、鋪張浪費(fèi)等陋習(xí)，一些地方曾陷入“文化保衛(wèi)戰(zhàn)”與“風(fēng)俗革命”的二元對立。一邊是千年傳承的民俗文化，凝聚著民族的集體記憶；一邊是移風(fēng)易俗的時代命題，呼喚著與現(xiàn)代文明的共振。如何讓二者從看似對立走向有機(jī)融合，成為鄉(xiāng)村振興中一道亮麗的人文風(fēng)景線。習(xí)近平總書記指出，鄉(xiāng)村是要有人情味，但不能背人情債，要在傳統(tǒng)禮俗和陳規(guī)陋習(xí)之間劃出一條線，告訴群眾什么是提倡的，什么是反對的。移風(fēng)易俗是對傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄過程，在革除陋習(xí)時守護(hù)基因，在傳承創(chuàng)新中培育時代新風(fēng)。

承美德，去其糟粕，取其精華是移風(fēng)易俗的重要過程。移風(fēng)易俗剔除的是鋪張浪費(fèi)、封建迷信等陋習(xí)，同時保留并弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)、節(jié)慶民俗等優(yōu)秀文化內(nèi)核。在安徽宿州，泗州戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式被賦予新使命，《二妮勸媽改陋習(xí)》《兒女婚事》等新編劇目巡演百余場，用鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻傳遞婚嫁新風(fēng)；福建南平深挖朱子文化精髓，將“勤為本、德為先”等家訓(xùn)融入現(xiàn)代婚喪儀式，創(chuàng)作動漫公益廣告，讓“明禮誠孝”成為群眾自覺。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需與時俱進(jìn)、古為今用，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

嫁新枝，因地制宜是推進(jìn)移風(fēng)易俗的有效途徑。保護(hù)傳統(tǒng)村落、修復(fù)古建筑、記錄民間技藝，如重慶渝東南龍?zhí)豆沛?zhèn)“修舊如舊”，讓古風(fēng)遺存成為鄉(xiāng)風(fēng)文明的物質(zhì)載體；通過村規(guī)民約約束大操大辦，成立紅白理事會監(jiān)督婚喪事宜。山東東營王集村推行“葬禮一碗菜”，費(fèi)用從數(shù)萬元降至千元，既保全禮儀之重，又卸下人情之累。移風(fēng)易俗需做“移與尊、易與守”的文章，保留如“送湯圓慶喬遷”等增進(jìn)鄰里情的良俗，剔除鋪張攀比的惡習(xí)。

建機(jī)制，文化賦能是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)根基。移風(fēng)易俗與傳統(tǒng)文化結(jié)合，核心在于尊重農(nóng)民主體性。安徽宿州將移風(fēng)易俗融入“梨花節(jié)”民俗活動，福建南平在廊橋茶座開設(shè)“家門口實(shí)踐點(diǎn)”，均以貼近生活的場景喚醒文化認(rèn)同，建立“文明積分制”，將遵守村規(guī)、參與公益納入“愛心超市”兌換體系，變被動約束為主動踐行。在鄉(xiāng)土基因中培育現(xiàn)代文明，當(dāng)村民在“鄉(xiāng)村春晚”自導(dǎo)自演節(jié)目、在“朱子婚禮”中感受禮儀之美，傳統(tǒng)便不再是標(biāo)本，而成為滋養(yǎng)新風(fēng)的活水。

鄉(xiāng)村文明的煥新，從不是一場非此即彼的抉擇。從宿州戲曲的裊裊鄉(xiāng)音，到南平積分的善治實(shí)踐，一條清晰路徑已然顯現(xiàn)：只有扎根文化沃土，移風(fēng)易俗才能既有“鄉(xiāng)土味”，又有“文化范”。（中共南平市委文明辦 黃巖）